【按】周明华先生从京来凉，办了个“十年——对于生命、时辰、爱与追念”的亲友茶话会，邀请我围绕这个话题说几句。十年，指明华父亲已耗费十周年。他是想借对父亲的追念，给亲友们搭一个汇集的平台，蚁集三年疫情对东说念主们生命、健康、想想、不雅念的冲击变成的诸多困惑，让全球聊聊对生命、时辰、健康问题的想考与感念，开释一下压力和款式。在凉州城里，亲友们的平日汇集，多是唠唠闲，喝喝酒，吃吃饭。明华先生为亲友汇集设一个荣华的形而上学话题，并放到三年疫情后，这是很有酷爱的一件事。我原想是鲁莽说说的，一听，除他的亲东说念主、族东说念主、亲友外，他还请了一些文体界、书道界的好一又友，那就不可鲁莽说了。于是，想考了两天，写了个稿子，现将发言稿稍作修改，贴上，算是后疫情时间，对生命、时辰、健康问题的想考吧。

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生命的本色、酷爱和真相01．生命的本色生命的本色是什么？佛家说，生命的本色，就是空无，就是无名无色，无即是名，名即是无；色即是空，空即是色。远大天下间，也许唯独咱们的星球开出了生命的炫丽花朵，咱们每一个生命，降生到世上，本是莫得名字的，若真要追求名相，亦唯独大写的“东说念主”，这一个共同的名字。竟然是这么，有谁是带着名字来到东说念主世的，又有谁是带着学历、头衔、职位、身份、财富等等光环而来的？莫得，咱们都是赤条条而来，赤条条而去的，生不带来，死不带去的。生命的本色，就是单纯。单纯得如团结汪清亮的湖水，但是，东说念主却越活越复杂了。因为东说念主一生下来，就落在了凡尘粗豪间，处处是“眼耳鼻舌身意”，处处是“色声香味触法”，无法逃跑，亦无法远避。是以，许多时候，咱们不是作念为生命的本色在活，而是作念为生涯的空想在活。跟着咱们长大，父母给咱们所赐的名字，成了咱们第一个名利的镣铐，还要活得名副其实，咱们的眼睛要看世界，咱们的耳朵要听世界，咱们的鼻子要闻诸味，咱们的嘴巴要说诸事，东说念主身上的每一个器官，都如一张饥饿的大嘴，恭候咱们喂食，闲散他的空想，东说念主就不得不千里溺于俗务琐事，为生涯而反抗了。是以，生命这个最为单纯的无名之相，其实最复杂。致使，咱们记着的，唯独父母赐于的官名，忘掉的偏巧是生命本色的名字，那一个大写的“东说念主”字，以至于忘掉了若何作念东说念主。施行中，忘掉了“东说念主”字的东说念主许多。比如贪官，比如坑绷诱拐，比如打劫杀东说念主，在老庶民的眼里，他们是不可算东说念主的。能称其为东说念主的，又比比齐是学位的竞争，利益的交换，身份的较量，财产的争夺。最忽视的，偏巧是生命与生命的再会。咱们彼此以名字相见，结实，相交，此后成为一又友，名字又与头衔、身份、财产之类邻接，恶果，在物的缠绕下，生命自身退藏了，生命本色不见了，致使萎缩了。不论对己对东说念主，生命的嗅觉日趋麻痹。即使是夙夜共处的伴侣，也可贵以生命的本然景况相待，更多的是一种伦常和习尚。唯独时辰流失了，咱们的祖先，父母，亲东说念主们一个一个在三年疫情中离咱们远去，聚积成越来越大的岁数时，咱们才顿然发现，东说念主世上什么都能类似，学历不错再取，恋爱不错再谈，良伴不错另择，身份不错炮制，财帛不错重挣，致使历史也不错重演，唯独生命不可类似，时辰不可逆行。在坐的列位，岁数有多大，生命就流失了些许年。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，这都不是咱们的自恃，而是生命流失的踪迹。才发现，生命的本色，最局促的是独处和独处。在疫情顽固手艺，咱们的亲东说念主相隔一条马路，却不可想见。咱们的亲东说念主走了，远在新疆的儿女转头了，却被远离，不可相送。生者独处，尸骸也独处。亦然在这种境遇下，咱们才深深地体会到，性射中最特地的，是生命与生命的再会，是与祖先的再会，父母的再会，夫妻的再会，亲情的再会，昆玉姐妹的再会，儿女的再会，九故十亲的再会。生命的本色，就是生命与生命的再会。每一个再会，都是生命与生命的精彩。就如阴和阳，再会不到一说念，它就不成为玄酷的太极。又如正负电，摩擦不到一说念，太空中就不会燃放炫丽的闪电，照亮咱们的暮夜。更如量子，生命与生命如不发生纠缠，量子就失去了酷爱。生命和生命的再会，摩擦出的是亲情、友情、爱情。从今天运行，咱们在座的每一位，都应该擦亮生命的本色，爱戴生命与生命的再会，爱戴每一份亲情、友情和爱情。02．生命的酷爱“生命，有终极的酷爱吗？”这原本是一个无解的形而上知识题。你若要问形而上学家，形而上学先生多半会抿一口茶，浅浅地说：“莫得，东说念主生根底就莫得酷爱。叔本华他说，东说念主生就是一团空想，空想闲散了就剩没趣，空想不闲散就剩疾苦。终末的恶果都是死一火，都是一场空无。”你若要不息追问形而上学先生：“生命竟然就没酷爱吗？”形而上学先生还是会说：“东说念主生的酷爱，本就是一个终极的问题。既然是终极的问题，就无解。而咱们，就该和这么的问题息争。”是以，在形而上学先生看来，东说念主生的止境，就是一场空，空即是有，有即是空，从生到死，从有到无，本体上是没啥酷爱的。也就是说，生命终究会成为灰烬，成为无酷爱，但是，生命的历程却很有酷爱，咱们大约在在世的这段时辰内部，不虚度光阴，让寸寸光阴变成寸寸金，好好地为了我方而活，作念些我方最心爱作念的事儿，至少别亏负了大好的时光。这就是生命最佳的酷爱。作念为生活在粗豪间的东说念主，咱们必须再行回到粗豪间探寻生命的酷爱。就如魏晋时期流行的隐士之风，隐士们上了终南山，进了祁连南山，名义上他们逃离了粗豪，远离了官场，但眼睛常常刻刻盯着南山下的粗豪与官场，他们的出世，是为了更好地入世，故有“通俗之门”这一谚语。今天，咱们走不了“通俗之门”，生命的历程中也莫得“通俗之门”， 唯唯独步一个脚印，安份守己地走我方的路。是以，生命最本竟然酷爱，其实很不祥，就是为我方而在世，作念我方心爱作念的事儿，最有风趣的事儿，最能进展你天禀能力的事儿。而况大约靠心爱来侍奉我方。显然了生命的酷爱，咱们就会显然，现代东说念主活得并不幸福的真相，那就是好多东说念主，一生作念不了我方心爱作念的事儿。致使，造作地把奇迹当成了我方心爱作念的事儿。是以，他疾苦，沉闷，压抑，纳闷。奇迹，仅仅咱们的饭碗，他能保证咱们的肌体不挨饿，不受冻，但不可保证咱们的生命活得透亮。天然，有些天禀颇高者的奇迹，确乎是他心爱的事儿，因为在他考大学的时候，就以我方的风趣和喜爱填报了志愿，这么的东说念主，走向社会，天然能功成名就，过得幸福。但好多东说念主的奇迹，并不是他心爱的，因为在考大学的时候，他在为父母的假想而考，并不在为我方的假想而考，父母给他选了什么专科，他就上什么大学。是以，日后走向社会，他们越是使命，就越嗅觉到疾苦。致使，所学的专科，莫得少许用处。是以，知说念生命酷爱的东说念主，都会在任业以外，使命之余，去寻找我方心爱的事儿。比如开祯，致使辞了铁饭碗，公事员，去作念我方心爱的事儿，才成了中国着名的作者。比如振国，在记者以外，去写满意的诗歌，那诗，就成了我方灵魂的放歌。比如明华，离开凉州，远去北京，亦然为了作念我方心爱作念的事儿，他才夺胎换骨，施行了东说念主生的丽都回身，由一个煤雇主变成了一个文化东说念主。你们都是活得显然的东说念主，找到了生命酷爱的东说念主。还有在座的作者，书道家，其实也都是知说念生命酷爱的东说念主。但粗豪中，活得如斯通透与显然的东说念主，并未几见。大巨额东说念主，都是为了我方的皮襄而在世，为了三寸葫芦系而在世。跟着东说念主之年岁的慢慢老去，东说念主，也慢慢活得麻痹起来了，并在疾苦中悔怨，每天都过着相同的生活，活在一眼就能望到头的东说念主生当中，竟然有酷爱吗？追求生命酷爱的东说念主，不问出生。不要讴颂官宦世家，老本世家，不要讴颂官二代，富二代。不要合计他们的爹妈给他们创下了基业，买通了官场任督二脉，就活得比东说念主幸福。幸福是一种心的嗅觉，与地位和财富莫得多大联系。君主有君主的疾苦，富二代有富二代的疾苦，生于平凡东说念主家，或者更有我方的解放，追求到生命的酷爱。仓央嘉措厚情诚恳，却被动登上西藏政权的宝座，成了六世达赖喇嘛。但神坛的背后，却是一颗被徘徊了一生的凡心，他渴慕的不是权利，不是地位，而是我方心爱的事儿息争放。他用诗歌高声歌唱：住进布达拉宫，    我是雪域最大的王。    流浪在拉萨街头，    我是世间最好意思的情郎。仓央嘉措想作念的，不是雪域最大的王，而是拉萨街头最好意思的情郎。宋朝宋徽宗赵佶，是北宋第八位天子，他的诗歌、绘制身手，相当精粹，却错生于君主之家，运说念浮千里，终末被金东说念主掳去，死于五国城，年仅五十四岁，身祖国灭，令东说念主感慨。如不想让这么的缺憾发生在我方身上，就一定要对我方有领会的剖析，好好地和我方的心疏浚交流，问泄漏我方的心，你到底心爱什么，爱什么，那就是你东说念主生发展的场地。咱们并不需要一定把我方活成谁，成为谁，只消成为我方心爱的我方，我方舒心的我方就好了。东说念主活一生，草木一秋，急遽几十年，东说念主也就没了。既然如斯，作念点我方心爱作念的事儿，在心爱的行当内部，进展我方的才华，“强颜欢笑”，莫问远景，服气这就是一种“小圆满”。若要再追求点生命的腾贵，那就尝试着让我方的灵魂腾贵起来，对世界心胸爱意，对他东说念主充满善心，即是腾贵的灵魂。如若你的形状小，那就为我方立心，为亲东说念主立命。如若你的形状大，那就为天地立心，为生民立命。如若你的形状阔气大，襟怀天下，那就为往圣继绝学，为万事开太平。03．生命的真相生命的真相，就是无常。说念家给“无常”还加了个“黑”字，叫“黑无常”。这是生命最可怕最致暗的无常。生命无常，这才是生命最本然的说念场。生命无常，更是不以东说念主的意识为转移的最客不雅的存在。你说它是未必，却又是势必，你说它是势必，却又是未必。莫得任何一个东说念主能提前先见咱们的来日意味着什么。咱们都但愿我方的来日风和日丽，出了门，却是暴风暴雨。咱们都但愿咱们的亲东说念主，咱们的爱东说念主，来日还是幸福，还是健康，但到来日，却是出乎料想的祸害和倒下。生命只是以脆弱，就因为生命无常。但是，生命天然无常，东说念主生却有常，这个有常，就是今天，就是今天还有亲情、友情、爱情的存在。是以，咱们要学会在无常的性射中主持有常的东说念主生，主持住今天。在今天，咱们要学会爱咱们的亲东说念主，也爱戴爱我方的东说念主。在今天，和心爱的东说念主在一说念，活的就是真实，活的就是自得。竟然，今天和我方心爱的东说念主在一说念，而况让我方和心爱的东说念主都嗅觉到沸腾，并永久在每一个今天作念到这少许，东说念主生也就差未几圆满了。不要把今天能作念的事和今天的爱交给来日的黑无常。把今天的爱交给来日的东说念主，注定会噬脐莫及。我方心爱的东说念主在那处呢？就在家里，第一是父母，其次是爱东说念主，儿女，昆玉姐妹。年青的时候，咱们不懂这个酷爱，如同生活在围城里，总是向往着围城外面的世界。殊不知，能让咱们幸福的东说念主，就在围城里，就在咱们的家里。阅历了生命的历程，咱们才显然，每天和咱们的父母在一说念，家东说念主在一说念，爱东说念主在一说念，那才是真实的幸福。显然了这个酷爱，咱们就知说念若何关注咱们的父母，尊重咱们的孩子，体谅咱们的爱东说念主。跟爱我方的东说念主相拥，再加上一两个石友的好一又友，你我就都活在了辞谢的生活当中。看重黑无常，最灵验的方针是呵护好我方的健康。莫得健康的身体，咱们挡不住一个来无影、去无踪的病毒。莫得健康的身体，一切功名和财富都是零。天然，咱们还要有刚毅的内心，签订的毅力，濒临未必亦或势必的无常。无常来了，局促是莫得用的，悔怨是莫得用的，疾苦是莫得用的，别东说念主的哀怜，更是没用的，唯独我方心的刚毅，爱的长久，能力使咱们的亲东说念主，咱们的爱东说念主，礼服无常，难度难关这个历程，虽苦悠甜，却是幸福而无憾的。是以，东说念主，不要活成一座孤岛，也不可活成一座孤岛，而是要活成“有东说念主爱”，“有东说念主心爱”的款式。尤其是在东说念主侘傺的时候，有心爱与撑持咱们的东说念主奉陪在身边，那一刻，性射中的一切可贵，疾苦，亦就九霄了。什么财富财富，什么权势名利，什么功名伟业，一切都将归于“平淡”当中。如斯，平淡一辈子，安冷静稳，也算是一种福分了。终末，祝列位兔年祥瑞，身体健康，万事如意！                                                     2023年2月19日于凉州 本站仅提供存储干事，系数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。